管理學(xué)上有個(gè)“華盛頓合作規(guī)律”，跟團(tuán)隊(duì)這個(gè)話題有關(guān)。

“華盛頓合作規(guī)律”說(shuō)的是：一個(gè)人敷衍了事，兩個(gè)人互相推諉，三個(gè)人則永無(wú)成事之日。多少有點(diǎn)類似于我們“三個(gè)和尚”的故事。

團(tuán)隊(duì)不是簡(jiǎn)單地增加人手，而是如何讓每一個(gè)發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。

人與人的合作不是人力的簡(jiǎn)單相加，而是要復(fù)雜和微妙得多。在人與人的合作中，假定每個(gè)人的能力都為1，那么10個(gè)人的合作結(jié)果就有時(shí)比10大得多，有時(shí)甚至比1還要小。因?yàn)槿瞬皇庆o止的動(dòng)物，而更像方向各異的能量，相推動(dòng)時(shí)自然事半功倍，相互抵觸時(shí)則一事無(wú)成。

那如何在建立起團(tuán)隊(duì)之后有效地減少人力的無(wú)謂消耗，利用組織提高人的效能呢？

那我們都所熟知的三個(gè)和尚的故事來(lái)說(shuō)吧。

大家都知道，廟離河一般很遠(yuǎn)，小和尚挑一擔(dān)水就累了，把水往水缸里一倒，大家湊合湊合用，一天也就挑一擔(dān)。

有三個(gè)廟。第一個(gè)廟，三個(gè)和尚商量了——咱們干嘛那么累呢？咱們分成三段，接力挑吧！第一個(gè)和尚挑一段路交給第二個(gè)和尚，自己就坐下來(lái)休息，第二個(gè)和尚又挑一段路，交給第三個(gè)和尚，這樣水就挑到廟里了；空桶回來(lái)了，他們?cè)俳又簟Ｈ齻€(gè)和尚一協(xié)作，很快就把水缸裝滿了。所以第一個(gè)廟靠的是協(xié)作。

第二個(gè)廟，老和尚把三個(gè)徒弟叫來(lái)，說(shuō)——咱們今天立下新規(guī)矩了，誰(shuí)挑的水最多，晚飯就給他加一道菜；誰(shuí)挑得最少，就只能吃白飯。于是三個(gè)小和尚你追我趕，一會(huì)兒就把缸里的水挑滿了。這叫體制上作了改革，引進(jìn)了新的機(jī)制。

第三個(gè)廟，山上有很多竹子，三個(gè)小和尚就想把辦法把它們打通，連成一條輸水管道，在河邊上裝一個(gè)簸籮，第一個(gè)和尚在下面舀水，水桶上去了，第二個(gè)再灌入水槽，第三個(gè)和尚就在廟里，把裝滿的水缸移開(kāi)，把空水缸移過(guò)來(lái)，一會(huì)缸里的水就全滿了。這叫技術(shù)創(chuàng)新。

如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)在管理上遇到困難，都可以用這三個(gè)辦法解決：第一是協(xié)作；第二是體制上作改革，引進(jìn)新機(jī)制；第三是技術(shù)創(chuàng)新。三管齊下，沒(méi)有解決不了的困難。團(tuán)隊(duì)如此，企業(yè)也是一樣。

推而廣之講，領(lǐng)導(dǎo)班子也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。現(xiàn)在公司領(lǐng)導(dǎo)多了，也要防止內(nèi)耗。

文章開(kāi)頭提到了“華盛頓合作規(guī)律”。其實(shí)，與之類似的，還有一個(gè)管理學(xué)概念，叫“邦尼人力定律”，其內(nèi)容是：一個(gè)人一分鐘可以挖一個(gè)坑，但六十個(gè)人在一起10分鐘也未必能挖出一個(gè)坑。說(shuō)的也是如何解決團(tuán)隊(duì)的合作問(wèn)題。

希望我們都能認(rèn)真研究團(tuán)隊(duì)，有效管理團(tuán)隊(duì)，充分利用團(tuán)隊(duì)，走出一條新形勢(shì)下外貿(mào)發(fā)展的康莊大道。

最后，記住英國(guó)的一句諺語(yǔ)：No man is an island。翻譯過(guò)來(lái)，大概意思是：沒(méi)有人可以脫離團(tuán)隊(duì)而存在。

（在公司團(tuán)隊(duì)建設(shè)匯報(bào)會(huì)上的講話，有刪節(jié)）